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第 1204 期 2019 年 8 月 23 日 星期五

現在的香港，最需要補上這一課！

國民教育是理性認知的基礎，而國民教育的第一條就是培養國家認同。國家
認同不是人生下來就有的，它既來自於教化薰陶，也來自於現實體認，兩者互為 更重要的是，越來越多的中國青年走出國門，對“發達國家不發達”的情況
表裡、共同作用，這一過程，學校、家庭、社會、政府乃至媒體各有責任。 有直觀認識。有人分享過這樣的經歷：“浦東機場起飛，美國紐華克機場降落，你
可以先感受一下，什麼叫從第一世界的機場到第三世界的機場；如果你有膽量，
連日來，全球愛國愛港人士吹響集結號，力挺香港儘早止暴制亂。一片熱潮中， 還可以在紐華克住一夜，看看晚上敢不敢出去散步。”“一出國，更愛國”，這種普
愛國青年的表現尤為搶眼。“飯圈女孩”“帝吧網友”等群體在全球各大社交媒體 遍心聲面前，抹黑中國的行徑顯得蒼白無力。
上反擊“港獨”，澳德英美等地留學生走上街頭闡明是非。旗幟鮮明、有理有據、
不失活潑，這群年輕人善於表達也敢於表達，讓世界看到了真實的中國民意，也 第三，從小啟蒙植根的愛國主義教育。中小學生守則第一條就是“熱愛祖國、
讓外部勢力對華發動的顏色革命屢屢碰壁。 熱愛人民”。從林海雪原到天涯海角，從東海之濱到西部戈壁，升國旗、唱國歌是
每所中小學週一的固定儀式。“天涯共此時”的背後，是中國教育對愛國主義這堂
平心而論，這些青年的愛國熱忱和英勇表現超出了不少人的預期。曾幾何時， 人生必修課的牢牢堅守。
不乏論調將這些未經風霜的年輕人定義為“垮掉的一代”，為其貼上“恣睢乖張”“離
經叛道”等標籤。 曾有人問，同樣是在“一國兩制”環境長大，為什麼澳門的“廢青”那麼少？
一位澳門女生現身說法，直接擺出了人教版歷史教材。可見，教育在學生內心播
但事實證明，“90 後”“00 後”非但沒有垮掉，反而逐步展露鋒芒、成為砥柱， 撒什麼種子，事關“培養什麼人”的深刻命題。正是由於知史、懂史、尊史，國
呈現出了獨樹一幟的精神風貌——跟父輩相比，少了些內斂低調，多了些自信張揚； 家認同自然而然內化於心。
少了些謹慎保守，多了些冒險精神；特別是對於家國情懷、集體主義等主流價值觀，
或許不習慣於時時表達，但在關鍵時刻定會挺身而出，體現出強烈的國家認同。 國民教育是理性認知的基礎。而國家認同是國民教育中最核心的內容。國家
認同不是人生下來就有的，它既來自於教化薰陶，也來自於現實體認，兩者互為
一個場景意味深長——疑似亂港分子在網路平臺提問：“很多內地的留學生 表裡、共同作用，這一過程，學校、家庭、社會、政府乃至媒體各有責任。今日
他們讀過書、英語講得很流利，為什麼會這麼愛國愛黨？”這個問題頗為無厘頭， 香港事態之種種，也再次提醒我們，明確的國家認同和文化歸屬感對於社會安寧、
但我們可以嘗試著去理解提問者的邏輯：他預設了這個國家以及執政黨滿是“槽 穩定發展的極端重要。從這一點上說，香港的國民教育有必要深刻反思。
點”，留學生有知識又走出國門，應該幡然醒悟進而對國對黨心生厭棄才對。面對
如是疑惑，網友們一聽就笑了。“愛國還需要理由？”“因為有國才有家”…… “潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯穀，百獸震惶”，梁啟超曾在《少年中國說》
中寄託對青年人的希望。時移世易，我們依然擁有一代代被時代賦予了鮮明個性
那麼，這一代青年人清晰的、強烈的國家認同從何而來？ 的愛國青年，“雖千萬人，吾往矣！”的赤子之心依然傳承，國家幸甚，民族幸甚。
而這代青年的成長經歷，更是一個值得剖析的樣本，對香港以及整個國家凝聚人心、
第一，當代青年生長于“大國時代”，受惠於國家發展的紅利。“80 後”以及 砥礪前行具有啟示意義。
更年長的國人往往是從自己天翻地覆的人生經歷中，感受著中國由弱變強的變化，
所以對今日生活格外珍惜；更因親眼見證了香港回歸、民族雪恥的歷史，所以對“廢
青”鬧事倍感氣憤。

但“飯圈女孩”“帝吧網友”“留學生合唱團”不一樣，他們出生于一個富起
來的中國，成長在一個強起來的中國，骨子裡的自信與生俱來。特別是近些年，
發展紅利讓年輕人的夢想不斷照進現實，“我為你驕傲”的感受更是與日俱增。

正如有觀察者所言，“我們通過看清這個世界，才回頭肯定自己的國家；他
們因為肯定自己的國家，才去看清這個世界。”有著強烈大國自信的一代，豈是別
有用心者幾句信口雌黃就能忽悠得了的？

第二，當代青年普遍開眼看世界，而且是平視世界，打小就知道外國的月亮
未必比中國的圓。作為“網路原住民”，他們幾乎“一識字就會上網”。借由這扇窗戶，
領略過矽穀的創新故事、華爾街的財富神話，也聽得到拉斯維加斯的槍聲陣陣、
美墨邊境的淒慘之聲、狗血選戰的攻訐叫駡。對西方，少了基於想像的盲目崇拜，
多了立足現實的客觀公允。