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第 1298 期 2021 年 7 月 16 日 星期五
的精神损失。“我个人对自己文化背景有 得‘非主流’。” 打破这种壁垒。出生在澳大利亚的他，父母
些混乱。而且不仅是我，澳洲很多人都不知 都是台湾人。2020 年，杨楚约独自一人踏
对此，原住民语言保存研究者杨楚约
道他们自己本身的文化是什么样。” 上了达尔文的土地，跟随导师史蒂芬 · 伯
（Joshua Yang）在节目中也表示，澳大利
德（Steven Bird）完成关于原住民语言保
受到来自原住民平权活动的压力，台湾 亚和台湾都属于垦殖社会（settler soci-
存的硕士论文。
和澳大利亚政府自 90 年代以来都开始给原 ety）。但相对澳大利亚一直由英国殖民者持
住民提供更多政策倾斜。 续侵占土地的情况，台湾却经历过荷治、日 这个过程让他与当地 Kabulwar-
治和国民政府时代。这让台湾对“殖民者”的 namyo 部落长老建立起了深厚的情谊。他
但这引发一些不了解原住民社区历史经
认定和土地归属的划分都成为了更加复杂 表示，驻扎部落让他“学到许多“，他是这段
历的民众认为，原住民得到的补偿已经“够
的问题。 经历的受益者。
多了”，从而加剧原住民社区与其它民族社
区的隔阂。 但在种种差异之外，他仍然看到了转型 研究结束后，杨楚约返回台湾屏东服替
正义对两个社会的共同价值。他表示，一个 代役，在排湾族社群继续自己的工作，也继
对此，柯露丝表示，这种看法，本质上是
社会对待历史的态度可以决定其未来的高 续努力了解两片大陆上原住民的故事。
源自原住民历史教育的不足。“社会大多数
度。“只有向下扎好自己原住民的根，这个社
人见到原住民就会想：‘你从政府那里得了 杨楚约看来，移民在澳大利亚的生存和
会才有百花齐放的正当性。”
什么好处？’，”柯露丝说。“[ 但 ] 这根本就 发展，本身亦建立在原住民的牺牲之上，因
不是免费的，我们的文化被偷走了。我们失 虽然原住民广泛地生活在台湾和澳大利 此，了解和关心原住民权益，是身为移民的
去了最大的、对个人的认知。” 亚的土地上，但多年来，华语社区与原住民 “责任”。“愿意去学习跟愿意去倾听，其实就
社区间的距离似乎还很遥远。 是第一步，”杨楚约说。
林达达说，很多台湾原住民面对这种指
责也会感到“无所适从”。林达达表示，无论 林达达曾经在澳大利亚从事过导游的工 而同时身为台湾原住民和移民，林达达
对澳大利亚还是台湾，社会理解一直是转型 作。他回忆道，曾有华人导游告诉游客要“小 亦表示会继续关切澳大利亚土地上原住民
正义的基石。这要求大众不要用刻板印象定 心原住民”，暗示原住民可能会带来安全风 的命运。“我希望政府还是可以用心地，努力
义原住民，更不要强制原住民融入所谓的 险。“他们觉得好像原住民就是社会的乱 地拉近原住民跟多元族群之间的关系，”林
“主流文化”。“当你说‘原住民主流化’的时 源，”林达达说。 达达说。“让大家可以更彼此了解，感受彼此
候，就好像在说我们就是‘非主流’，”林达达 的处境，然后更融合地生活。”
然而，杨楚约似乎正在通过自己的努力
说。“但是对我们的生活来讲，我们并没有觉
